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《了凡四训》中让你受益一辈子10条积善清单

时间:2019-08-26

  文:泡沫

  

  图片发自简书App

  01 与人为善

  我们处在社会风气败坏的年代,不要以自己的长处去掩盖别人的优点、不要以自己的善行去和别人相比较、不要以自己的才能为难别人。收敛才智,虚怀若谷,像就像一个普通人一样。见到别人的过失,去包容、接纳;看到别人的长处、善行,去学习、宣广。

  比如说:古时候有个人叫舜,他生活的地方都是以打鱼为生,可是很多人都选择谭深鱼多的地方,而老年人只能在水流湍急里捕鱼。舜看到后,有点不忍心。

  于是呢,他自己也去打鱼,嗯,看到有人争抢位子呢,他也不会去加任何评评判,就跟没看到一样,但是他看见有人谦让的时候呢,他就会大肆宣扬。

  过了一年后,那里的人就会相互谦让,其实以他的聪明才智,也可以直接用几句话来教导别人,但是他没有这么做,他用以身作则转变了大家的思想行为。

  02 爱敬存心

  君子和小人,从表面看,很容易混淆,唯有诚心这一点,善恶相差悬殊,像黑白那样截然不同。所以说,君子之所以和一般人不一样,在于他的存心。君子所存养的心,只是敬人爱人的心。

  人与人之间有亲疏贵贱的分别,也有智慧和愚昧,贤能与不屑的分别,千差万别,但都是我们的同胞,都是人类的这个整体,我们都应该相互敬爱,爱敬众人,那才是爱敬圣贤。

  03 成人之美

  一块藏有玉的石头,如果扔到垃圾堆里,就成了断砖烂瓦。如果你把它精心雕琢,就成了贵重的玉器。所以,看到人做善事,或这个人志向有可取的地方,就应该引导和扶持,极力成就他。或者称赞鼓励,或者为他提供帮助,或者为他变白诬陷毁谤,一定要使他有所成就。

  比如说,去年参加一个读书主题活动,会让每个伙伴分享,有的伙伴就不愿意,放弃吗?当然不,我们得去鼓励她,让她看到突破后的成就,这对于我来说是成就他人,对于伙伴来说就是突破。

  04 劝人为善

  生而为人,谁没有良心,只是世路漫漫,很容易迷失。我们和别人相处,方便的时候一定要尽力提醒对方,让他从迷惑、迷雾里看清真相,有点像有人在长夜里沉睡,做梦我们要让他醒悟过来,又好像有点像有人陷于烦恼的纠缠,我们给他一剂清凉剂,让他跳出烦恼的泥潭。

  如韩愈说:一时劝人,以口百世,劝人以书。意思是我们用言语可以劝解眼前的人,用书可以劝解后世百代的人。

  05 救人危急

  不管什么人,都不可能一辈子顺风顺水,总有困难挫折的时候。遇到困难中的人,应当像自己也在痛苦中一样,赶快设法帮助他。或者陪他说说话,帮他舒缓心中的压抑。或者从其他方面救济他来缓解他的困苦。

  崔子说:恩惠不在于大小,只要救人于危急就可以了。

  比如说,我们在公交车遇到一个老人,这时假如你有座位就该让个座。一是给孩子做表率,二以后我们每个人都会有老的一天,为自己积福报。

  06 兴建大利

  小到一乡之内,大到一县之内,凡是有利于大众,都应该去兴建。或者开渠导水,或者助提防患,或者修建桥梁,以方便大家交通来往;或者施茶施舍茶饭,以救济挨饿的穷人。只要有机会就劝导大家,一起协助新修利民工程事业,要不避嫌,不辞辛劳。

  比如说电视剧《那年花好月正圆》,为什么少奶奶会这么成功,时时刻刻是为老百姓着想,百姓没有饭吃的时候给他们饭吃,没有工作的时候给他们创造工作的机会。

  过程得到了很多的不理解,但是她用行动征服了所有人。

  07 舍财作福

  佛门的修行里,以布施为先。所谓布施,不过就是一个“舍”字而已。

  通达的人,向内,舍掉眼、耳、鼻、舌、身意六根;向外,舍掉色、生、香、味,触、法六尘,一切的东西,没有舍不得的,都可以放下。

  如果做不到这一层,可以先从布施财务做起,活在世上以衣食最为基本,所以大家把财务看到最为重要,如果我们大家把看到最为重要的东西看的不重要,随时可以舍出去。

  那么,对内我们就可以破除吝啬之心,对外我们就可以救人于危急。凡事慢慢来,一点一点去实施。

  08 护持正法

  法,是万物生灵的眼目,没有正法,怎么去恭敬赞颂天地之大德呢?怎么使天地万物有序的话语成长呢?怎么挣脱世俗的束缚呢?怎么能够处在入世与出世之间自在游走呢?所以凡是见到供奉圣贤的庙宇,以及经书典籍,都应当敬重而加以修缮保护。

  尊重世间之万物,它们都是有灵气的。

  09 敬重尊长

  家庭的父兄,国家的军长,以及一切年事高、德行高、见识高的人,我们都应该恭敬对待。在家里侍奉父母,要和颜悦色,柔声下气,养成习惯已成本性。

  做好自己应该做的事情,不要起不必要的冲突,尊敬比自己大的,爱护比自己小的。

  时刻要保持一个一颗感恩的心。

  010 爱惜物命

  人之所以为人是因为有恻隐之心,求仁的人要追求的就是这个恻隐之心,积德的人积累,也是这个恻隐之心。

  以前的人也有四不食之戒,听到斩杀的声音不吃,看见了宰杀的场面不吃,自己喂养的动物不吃,专门为自己杀的动物不吃。

  日积月累,慈悲心就越来越增长,不应该只戒掉杀生,对于一切的存在物,都应该有所爱惜。为什么呢?因为世间我们感觉到的一切,都是有灵性的。

  

  行走在公益路上的泡沫姐姐

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  0.4

  2019.08.17 23:30*

  字数 1925

  文:泡沫

  

  图片发自简书App

  01 与人为善

  我们处在社会风气败坏的年代,不要以自己的长处去掩盖别人的优点、不要以自己的善行去和别人相比较、不要以自己的才能为难别人。收敛才智,虚怀若谷,像就像一个普通人一样。见到别人的过失,去包容、接纳;看到别人的长处、善行,去学习、宣广。

  比如说:古时候有个人叫舜,他生活的地方都是以打鱼为生,可是很多人都选择谭深鱼多的地方,而老年人只能在水流湍急里捕鱼。舜看到后,有点不忍心。

  于是呢,他自己也去打鱼,嗯,看到有人争抢位子呢,他也不会去加任何评评判,就跟没看到一样,但是他看见有人谦让的时候呢,他就会大肆宣扬。

  过了一年后,那里的人就会相互谦让,其实以他的聪明才智,也可以直接用几句话来教导别人,但是他没有这么做,他用以身作则转变了大家的思想行为。

  02 爱敬存心

  君子和小人,从表面看,很容易混淆,唯有诚心这一点,善恶相差悬殊,像黑白那样截然不同。所以说,君子之所以和一般人不一样,在于他的存心。君子所存养的心,只是敬人爱人的心。

  人与人之间有亲疏贵贱的分别,也有智慧和愚昧,贤能与不屑的分别,千差万别,但都是我们的同胞,都是人类的这个整体,我们都应该相互敬爱,爱敬众人,那才是爱敬圣贤。

  03 成人之美

  一块藏有玉的石头,如果扔到垃圾堆里,就成了断砖烂瓦。如果你把它精心雕琢,就成了贵重的玉器。所以,看到人做善事,或这个人志向有可取的地方,就应该引导和扶持,极力成就他。或者称赞鼓励,或者为他提供帮助,或者为他变白诬陷毁谤,一定要使他有所成就。

  比如说,去年参加一个读书主题活动,会让每个伙伴分享,有的伙伴就不愿意,放弃吗?当然不,我们得去鼓励她,让她看到突破后的成就,这对于我来说是成就他人,对于伙伴来说就是突破。

  04 劝人为善

  生而为人,谁没有良心,只是世路漫漫,很容易迷失。我们和别人相处,方便的时候一定要尽力提醒对方,让他从迷惑、迷雾里看清真相,有点像有人在长夜里沉睡,做梦我们要让他醒悟过来,又好像有点像有人陷于烦恼的纠缠,我们给他一剂清凉剂,让他跳出烦恼的泥潭。

  如韩愈说:一时劝人,以口百世,劝人以书。意思是我们用言语可以劝解眼前的人,用书可以劝解后世百代的人。

  05 救人危急

  不管什么人,都不可能一辈子顺风顺水,总有困难挫折的时候。遇到困难中的人,应当像自己也在痛苦中一样,赶快设法帮助他。或者陪他说说话,帮他舒缓心中的压抑。或者从其他方面救济他来缓解他的困苦。

  崔子说:恩惠不在于大小,只要救人于危急就可以了。

  比如说,我们在公交车遇到一个老人,这时假如你有座位就该让个座。一是给孩子做表率,二以后我们每个人都会有老的一天,为自己积福报。

  06 兴建大利

  小到一乡之内,大到一县之内,凡是有利于大众,都应该去兴建。或者开渠导水,或者助提防患,或者修建桥梁,以方便大家交通来往;或者施茶施舍茶饭,以救济挨饿的穷人。只要有机会就劝导大家,一起协助新修利民工程事业,要不避嫌,不辞辛劳。

  比如说电视剧《那年花好月正圆》,为什么少奶奶会这么成功,时时刻刻是为老百姓着想,百姓没有饭吃的时候给他们饭吃,没有工作的时候给他们创造工作的机会。

  过程得到了很多的不理解,但是她用行动征服了所有人。

  07 舍财作福

  佛门的修行里,以布施为先。所谓布施,不过就是一个“舍”字而已。

  通达的人,向内,舍掉眼、耳、鼻、舌、身意六根;向外,舍掉色、生、香、味,触、法六尘,一切的东西,没有舍不得的,都可以放下。

  如果做不到这一层,可以先从布施财务做起,活在世上以衣食最为基本,所以大家把财务看到最为重要,如果我们大家把看到最为重要的东西看的不重要,随时可以舍出去。

  那么,对内我们就可以破除吝啬之心,对外我们就可以救人于危急。凡事慢慢来,一点一点去实施。

  08 护持正法

  法,是万物生灵的眼目,没有正法,怎么去恭敬赞颂天地之大德呢?怎么使天地万物有序的话语成长呢?怎么挣脱世俗的束缚呢?怎么能够处在入世与出世之间自在游走呢?所以凡是见到供奉圣贤的庙宇,以及经书典籍,都应当敬重而加以修缮保护。

  尊重世间之万物,它们都是有灵气的。

  09 敬重尊长

  家庭的父兄,国家的军长,以及一切年事高、德行高、见识高的人,我们都应该恭敬对待。在家里侍奉父母,要和颜悦色,柔声下气,养成习惯已成本性。

  做好自己应该做的事情,不要起不必要的冲突,尊敬比自己大的,爱护比自己小的。

  时刻要保持一个一颗感恩的心。

  010 爱惜物命

  人之所以为人是因为有恻隐之心,求仁的人要追求的就是这个恻隐之心,积德的人积累,也是这个恻隐之心。

  以前的人也有四不食之戒,听到斩杀的声音不吃,看见了宰杀的场面不吃,自己喂养的动物不吃,专门为自己杀的动物不吃。

  日积月累,慈悲心就越来越增长,不应该只戒掉杀生,对于一切的存在物,都应该有所爱惜。为什么呢?因为世间我们感觉到的一切,都是有灵性的。

  文:泡沫

  

  图片发自简书App

  01 与人为善

  我们处在社会风气败坏的年代,不要以自己的长处去掩盖别人的优点、不要以自己的善行去和别人相比较、不要以自己的才能为难别人。收敛才智,虚怀若谷,像就像一个普通人一样。见到别人的过失,去包容、接纳;看到别人的长处、善行,去学习、宣广。

  比如说:古时候有个人叫舜,他生活的地方都是以打鱼为生,可是很多人都选择谭深鱼多的地方,而老年人只能在水流湍急里捕鱼。舜看到后,有点不忍心。

  于是呢,他自己也去打鱼,嗯,看到有人争抢位子呢,他也不会去加任何评评判,就跟没看到一样,但是他看见有人谦让的时候呢,他就会大肆宣扬。

  过了一年后,那里的人就会相互谦让,其实以他的聪明才智,也可以直接用几句话来教导别人,但是他没有这么做,他用以身作则转变了大家的思想行为。

  02 爱敬存心

  君子和小人,从表面看,很容易混淆,唯有诚心这一点,善恶相差悬殊,像黑白那样截然不同。所以说,君子之所以和一般人不一样,在于他的存心。君子所存养的心,只是敬人爱人的心。

  人与人之间有亲疏贵贱的分别,也有智慧和愚昧,贤能与不屑的分别,千差万别,但都是我们的同胞,都是人类的这个整体,我们都应该相互敬爱,爱敬众人,那才是爱敬圣贤。

  03 成人之美

  一块藏有玉的石头,如果扔到垃圾堆里,就成了断砖烂瓦。如果你把它精心雕琢,就成了贵重的玉器。所以,看到人做善事,或这个人志向有可取的地方,就应该引导和扶持,极力成就他。或者称赞鼓励,或者为他提供帮助,或者为他变白诬陷毁谤,一定要使他有所成就。

  比如说,去年参加一个读书主题活动,会让每个伙伴分享,有的伙伴就不愿意,放弃吗?当然不,我们得去鼓励她,让她看到突破后的成就,这对于我来说是成就他人,对于伙伴来说就是突破。

  04 劝人为善

  生而为人,谁没有良心,只是世路漫漫,很容易迷失。我们和别人相处,方便的时候一定要尽力提醒对方,让他从迷惑、迷雾里看清真相,有点像有人在长夜里沉睡,做梦我们要让他醒悟过来,又好像有点像有人陷于烦恼的纠缠,我们给他一剂清凉剂,让他跳出烦恼的泥潭。

  如韩愈说:一时劝人,以口百世,劝人以书。意思是我们用言语可以劝解眼前的人,用书可以劝解后世百代的人。

  05 救人危急

  不管什么人,都不可能一辈子顺风顺水,总有困难挫折的时候。遇到困难中的人,应当像自己也在痛苦中一样,赶快设法帮助他。或者陪他说说话,帮他舒缓心中的压抑。或者从其他方面救济他来缓解他的困苦。

  崔子说:恩惠不在于大小,只要救人于危急就可以了。

  比如说,我们在公交车遇到一个老人,这时假如你有座位就该让个座。一是给孩子做表率,二以后我们每个人都会有老的一天,为自己积福报。

  06 兴建大利

  小到一乡之内,大到一县之内,凡是有利于大众,都应该去兴建。或者开渠导水,或者助提防患,或者修建桥梁,以方便大家交通来往;或者施茶施舍茶饭,以救济挨饿的穷人。只要有机会就劝导大家,一起协助新修利民工程事业,要不避嫌,不辞辛劳。

  比如说电视剧《那年花好月正圆》,为什么少奶奶会这么成功,时时刻刻是为老百姓着想,百姓没有饭吃的时候给他们饭吃,没有工作的时候给他们创造工作的机会。

  过程得到了很多的不理解,但是她用行动征服了所有人。

  07 舍财作福

  佛门的修行里,以布施为先。所谓布施,不过就是一个“舍”字而已。

  通达的人,向内,舍掉眼、耳、鼻、舌、身意六根;向外,舍掉色、生、香、味,触、法六尘,一切的东西,没有舍不得的,都可以放下。

  如果做不到这一层,可以先从布施财务做起,活在世上以衣食最为基本,所以大家把财务看到最为重要,如果我们大家把看到最为重要的东西看的不重要,随时可以舍出去。

  那么,对内我们就可以破除吝啬之心,对外我们就可以救人于危急。凡事慢慢来,一点一点去实施。

  08 护持正法

  法,是万物生灵的眼目,没有正法,怎么去恭敬赞颂天地之大德呢?怎么使天地万物有序的话语成长呢?怎么挣脱世俗的束缚呢?怎么能够处在入世与出世之间自在游走呢?所以凡是见到供奉圣贤的庙宇,以及经书典籍,都应当敬重而加以修缮保护。

  尊重世间之万物,它们都是有灵气的。

  09 敬重尊长

  家庭的父兄,国家的军长,以及一切年事高、德行高、见识高的人,我们都应该恭敬对待。在家里侍奉父母,要和颜悦色,柔声下气,养成习惯已成本性。

  做好自己应该做的事情,不要起不必要的冲突,尊敬比自己大的,爱护比自己小的。

  时刻要保持一个一颗感恩的心。

  010 爱惜物命

  人之所以为人是因为有恻隐之心,求仁的人要追求的就是这个恻隐之心,积德的人积累,也是这个恻隐之心。

  以前的人也有四不食之戒,听到斩杀的声音不吃,看见了宰杀的场面不吃,自己喂养的动物不吃,专门为自己杀的动物不吃。

  日积月累,慈悲心就越来越增长,不应该只戒掉杀生,对于一切的存在物,都应该有所爱惜。为什么呢?因为世间我们感觉到的一切,都是有灵性的。

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